只有通过理解“势利”，我们才能理解什么是社会
几天前，一个朋友刚遇到蒯大富，当他在饭桌上一开口就对我说:“我受不了了。”。哥哥，当我受到毛主席的接见& hellip& hellip& rdquo
事实上，这很正常。有多少人能忘记他们生命中的巅峰？人实际上是一堆碳水化合物，除了阿玛尼和香奈儿，他们坐在奔驰600上。一个人可以强调他属于一个占据更多资源的群体，也就是说，他拥有的记忆。记忆最能表明一个人属于哪个圈子。
然而，这一趋势中出现了一个新现象。例如，我非常尊敬的北京大学的一位著名教授，在各种讲座中合作过，比如开了一个会议来回忆过去，但从未提及它& ldquo哥哥，当我在英国的时候。，总是从& other打开哥哥，我在陕西农村务农的时候。说到。这不是一个孤立的案例。在我的视野中，我已经成为了一名经济学家，要么是& ldquo兄弟，当我还是生产团队的会计时。，或者& ldquo哥哥，我在工厂当学徒的时候。。最独特的是周其仁，他很少谈论出国，而且喜欢谈论& ldquo哥哥，当我在完达山打猎的时候。。据说每次他谈起这件事，在场的所有女孩都非常钦佩。
这些又轻又胖的经济学家真的认为他们务农、学徒和打猎的时光是他们的巅峰经历和最快乐的时光吗？中国有7亿农民，但是有多少教授？你不能简单地这么说。
我记得在上世纪末，社会氛围不是这样的。当时，站在讲台上的人不得不说& ldquo哥哥，我在牛津的时候。、& ldquo兄弟，当我在芝加哥的时候。，或者根本就不能镇一个儿子。为什么这些年来大气变化这么大？
布迪厄对文化资本的分析给了我很大的启发。他有一本名为《种族隔离:品味判断的社会批判》的书，书中他谈到了每个社会阶层如何凭借对不同文化符号的熟悉程度来标记自己的地位，并将其与其他阶层区分开来。
那时候，改革开放后不久，很少见到金发女郎。任何回归者，甚至是太平洋西部大学的医生，都被西方世界文化资本的光芒所玷污。现在，任何一所重点大学都挤满了等待专业头衔上升的归国人员。
因此，面对这些新的回归者，文化符号的游戏规则已经改变。唯一的开始是& ldquo哥哥，当我在种田的时候。，怎么样，这是教务长、班主任，能让他们，甘拜下风。如果你去了哈佛呢？你出过城吗？如果你不接受，大哥就是大哥。
这并不意味着教授中存在这样的现象。所谓的社会科学意味着你应该意识到社会中有客观的规律，人们就像老鼠一样生活在规律中。有一个著名的笑话。陈丹青听了刘索拉的话，强调王朔是& ldquo大院里的孩子& rdquo一边谈论她自己在小巷里长大。我觉得我不明白:据说大部分在胡同长大的人都是城市贫民，但刘索拉显然是个太子党。陈丹青后来意识到，刘索拉所谓的胡同就是时嘉胡同小学的胡同，比王朔的胡同容纳了上百个军人家庭；庭院& rdquo更先进。这应该是同样的原因。
我不知道我是否想得太复杂，但我确实相信& ldquo势利。不是贬义词，只明白什么是& ldquo势利。去理解什么是社会。
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